的誠敬仁書法培訓來開始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時，于是乎文字生。 文字者，所以為意與聲之跡。”因此，產(chǎn)生了文字。誠敬仁書法培訓的一批作品不是文字，而是一些 刻畫符號--象形文字或圖畫文字。

漢字的刻畫符號，首先出現(xiàn)在陶器上。初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有 確切的含義。

距今八千多年前，黃河流域出現(xiàn)了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多 的符號，這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結合，這些雖不是真 正的漢字，但確是漢字的雛形。緊接著距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區(qū)別于花紋圖案，把漢文字的發(fā)展又向前推進了一步。這可以說是文字的起源。

接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫記號的陶片，其記號共 有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個獨立的字。二里崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度。這里 曾發(fā)現(xiàn)過三個有字的骨頭，兩件各一個字，一件十個字，似為練習刻字而刻。這使得文明向前又 邁進了一大步。

原始文字的起源，是一種模仿的本能，用于形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌，但它 已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。

誠敬仁書法培訓練字走出傳統(tǒng)書法教學的誤區(qū),倡導“尋規(guī)律、悟技巧、快樂學、輕松練”的教學理念,師于古而不拘泥于古,創(chuàng)立不離傳統(tǒng)，大膽突破、獨辟蹊徑、化繁為簡,不臨摹、不描紅，用練字方法教授寫字，讓練字變得簡單、快樂、輕松!