相傳在公元1156年前，飽讀詩書的濟(jì)公，在弱冠之年便投奔杭州的靈隱寺成為佛門弟子，法號：道濟(jì);出家后的濟(jì)公一反常態(tài)，言行叵測，嗜酒好肉，衣衫襤褸，不喜念經(jīng)，整日浮沉市井，常行救死扶弱之事，狀似瘋狂，被稱“濟(jì)顛僧”。

由于濟(jì)公言行出格，被眾僧向方丈告狀：濟(jì)公違規(guī)犯戒，應(yīng)責(zé)打并逐出寺門!當(dāng)時(shí)的慧遠(yuǎn)方丈并沒有同意，并在狀紙上批了一行字：佛門廣大，豈不容一顛僧?后來方丈圓寂后，沒有人再庇護(hù)他，從此濟(jì)公告別靈隱寺，并逐漸開始云游四方，懲惡扶弱，行善積德。

有一天，濟(jì)公游到古越都城--會稽，這里已經(jīng)連續(xù)下了很長時(shí)間的雨，而且村里很多人都生病了，有人說是天上的龍王在戲水，地上的雨就下不停，都不知道怎么辦，大家看到濟(jì)公和尚，都來問他怎么辦。

濟(jì)公破扇搖一揺道：這事待我喝口酒上天問問，眾人把好的酒拿來給他喝，酒罷只見濟(jì)公一瞇眼一睜眼，說道：后山石壁上有指示。

村民趕緊跑后山一看，石壁上果然有一首詩：

城南有龍山，山間有龍洞，洞內(nèi)有神泥，取泥涂于壁，人畜得安寧。

此時(shí)雨也停了，大家紛紛到龍洞里取泥涂在自家墻壁上，慢慢的村民們的病情也都好了，大家覺得濟(jì)公就是一個(gè)活佛，并尊稱他為降龍羅漢，并在龍山上修了一座寺--龍華寺，希望濟(jì)公長期留下來保護(hù)村民，濟(jì)公覺得還是自由自在的好，留下一首詩便走了。

這首詩就是：走走走，游游游，無是無非度春秋。

從此濟(jì)公降龍消災(zāi)的故事便流傳下來了，當(dāng)?shù)氐拇迕駷榱思o(jì)念他，把取出來的泥做成各式各樣的造型放在家里，后來慢慢形成我們獨(dú)特的泥塑文化，當(dāng)時(shí)村里有一戶郭氏人家新出生一個(gè)男孩，取名郭濟(jì)，從小天資聰穎，心靈手巧，長大后能用泥做出各種形狀，惟妙惟肖;盆、碗、瓦，罐好看實(shí)用，把泥塑工藝發(fā)展到一個(gè)全新的高度。

2010年郭濟(jì)的第26代后人郭水龍，為了將濟(jì)公的“利他”精神及郭濟(jì)的“匠藝”精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，取兩首詩中的“泥”與“度”，創(chuàng)立了“泥度”這個(gè)品牌。

泥與建筑的歷程：

人類最早居住的地方是自然山洞，在山洞的基礎(chǔ)上，人類建造了最早的建筑—“穴”;

穴是以木材為骨架，泥土為墻體，枝葉為屋頂，從而構(gòu)成了人類最早的家;

正因?yàn)橛辛巳嗽旖ㄖ恼Q生，人類才過上了冬暖夏涼、不懼風(fēng)雨、安居樂業(yè)的生活;

泥在建筑上的使用已經(jīng)有幾千年的歷史，泥也是最為貼近人類的裝飾材料。

泥度創(chuàng)始人郭水龍基于對泥藝的熱愛與傳承，在2008年投身于硅藻泥產(chǎn)品的研發(fā)與應(yīng)用。結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的加工工藝，推出一系列優(yōu)質(zhì)的硅藻泥產(chǎn)品，并提出“裝修健康化”的經(jīng)營理念。

泥度硅藻泥原材料：

采用深層的硅藻礦土，經(jīng)高溫煅燒，去雜質(zhì)，SiO2含量高，無重金屬殘留，無輻射，孔隙度好，吸附能力強(qiáng)，透氣性能好。

泥度硅藻泥的加工工藝：

采用現(xiàn)代化的加工工藝，科學(xué)化的材料配比，混合進(jìn)口E0級的粘合劑，產(chǎn)出好的硅藻泥材料，在使用過程中復(fù)合泥度的“霉克靈”與“醛除清”高分子材料，功能性更強(qiáng)。

泥度硅藻泥的施工工藝：

通過科學(xué)的技藝探索，泥度為每一個(gè)產(chǎn)品總結(jié)了一套“每一面墻都是精品”施工工法，組建專業(yè)的施工團(tuán)隊(duì)，嚴(yán)格要求施工工人遵守“先學(xué)后用”的原則，標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化施工。

泥度人的愿景是：“環(huán)保硅藻泥，健康度萬家”，為客戶打造一個(gè)健康的家，是我們的追求。

泥度人的使命是：“泥出自然，藝度百家”，傳承傳統(tǒng)的匠心工藝精神，精心為客戶打造每一面墻，是我們的責(zé)任。