孫真人，京兆華原（現(xiàn)陜西銅川市耀州區(qū)）人，唐代醫(yī)藥學(xué)家，被后人稱為“藥王”。

公元581年出生于一個(gè)貧窮農(nóng)民的家庭。他從小就聰明過(guò)人，受到老師的器重，長(zhǎng)大后開(kāi)始愛(ài)好道家學(xué)說(shuō)。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，孫真人隱居陜西境內(nèi)的秦嶺太白山中，并漸漸獲得了很高的聲名。當(dāng)時(shí)的朝廷下令征孫先生為國(guó)子監(jiān)博士，被他拒絕了。孫真人在太白山研究道家經(jīng)典，探索養(yǎng)生術(shù)，同時(shí)也博覽眾家醫(yī)書(shū)，研究古人緩解方劑。他選擇了"濟(jì)世活人"作為他的終生事業(yè)，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林。

孫真人還十分重視民間的緩解經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來(lái)，終于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孫真人開(kāi)始接受朝廷的邀請(qǐng)，與政府合作開(kāi)展醫(yī)學(xué)活動(dòng)。公元659年完成了世界上一部藥典《唐新本草》。公元682年孫先生無(wú)疾而終。根據(jù)史志、本草、《道藏》等文獻(xiàn)，以及陜西省耀縣藥王山有關(guān)碑刻，孫真人的著作80余種，今多亡佚。

《舊唐書(shū)》提到孫真人“自注《老子》、《莊子》”，兩書(shū)唐宋以來(lái)史志書(shū)目皆無(wú)著錄，久已失傳，故其關(guān)于道家思想的主張不得而知④，唯蒙文通先生《晉唐老子古注四十家輯存》據(jù)趙秉文《老子集解》第六章“谷神不死”句，得孫先生注佚文一條：“谷神，虛而靈者也、昔，藥王孫先生隱居隴州藥王洞，煉丹修道，行醫(yī)治病，始遺【十劑】。

至宋元時(shí)，馬真人（馬鈺，馬丹陽(yáng)）復(fù)隱于此，見(jiàn)【十劑】見(jiàn)或有失，細(xì)研深究，再行增刪，方為今本之祖?！臼畡坑盟?不離【內(nèi)經(jīng)】【傷寒】。奇兵致勝，不落時(shí)醫(yī)俗套，構(gòu)思精巧，味少效專(zhuān)，投之于癥，未有不隨聲響應(yīng)者也，又經(jīng)兩位真人，上下千年，始成巨制。后世強(qiáng)譽(yù)名曰：【十劑堂】。歷代名醫(yī)，多密寶之。直至上世紀(jì)五十年代，復(fù)由寶雞雞峰山（或青城山）道士蔣信平在傳于世。