華德福教育是魯?shù)婪颉な反{根據(jù)自創(chuàng)的人智學(xué)理論創(chuàng)建的。華德福教育，簡單地說是一種以人為本，注重身體和心靈整體健康和諧發(fā)展的全人教育，體系主張按照人的意識(shí)發(fā)展規(guī)律，針對意識(shí)的成長階段來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，以便于人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到恰如其分地發(fā)展。

魯?shù)婪颉な反{于1919年在德國創(chuàng)立第一所華德福學(xué)校，歷經(jīng)90多年的發(fā)展，如今華德福教育已成為世界上規(guī)模最大、發(fā)展最快的、非宗教的獨(dú)立教育運(yùn)動(dòng)，華德福學(xué)校遍布各大洲不同文化背景和社會(huì)價(jià)值觀的國家。

華德福教育課程設(shè)置是根據(jù)兒童不同階段的意識(shí)發(fā)展，針對意志、感覺和思考，對兒童的身、心、靈、精神進(jìn)行整體平衡教育，并結(jié)合兒童與生俱來的智慧和獨(dú)特的個(gè)性本質(zhì)，進(jìn)行深層意識(shí)教育，協(xié)助兒童的智慧生成。

發(fā)展歷程：

創(chuàng)辦歷史

第一所華德福學(xué)校于1919年創(chuàng)立在德國的斯圖伽達(dá)(Stuttgart)。當(dāng)時(shí)，一位德國企業(yè)家依米爾默特(EmilMolt)邀請魯?shù)婪颉な反{根據(jù)人智學(xué)的研究成果，為他的香煙廠工人的子弟辦一所學(xué)校，并以工廠的名字WaldorfAstoria命名為FreieWaldorfSchule(德語)。這所學(xué)校辦得很成功，被認(rèn)為是代表未來教育的典范。凡是實(shí)踐這一教育理念的學(xué)校都被稱為華德福學(xué)校(WaldorfSchool)，也被稱為魯?shù)婪颉な反{學(xué)校(RudolfSteinerSchool)。

國際發(fā)展

華德福教育北美、歐洲、巴西、南非、埃及、以色列、日本、泰國、印度等世界各地都得到發(fā)展。華德福教育在很多國家的發(fā)展都是處于民間發(fā)展?fàn)顟B(tài)，一些熱心教育的有識(shí)之士希望通過華德福教育來凈化功利社會(huì)，在教育過程中，幫助成人和孩子在物質(zhì)社會(huì)的大潮中把握自己的精神生活，尋找自己生命的使命和對自己負(fù)責(zé)。

大陸發(fā)展情況

1994年，一對在中國旅游的澳大利亞夫婦，在一次聊天中把華德福教育介紹給黃曉星和張俐。在他們的幫助下，1995年秋天，黃曉星和張俐先后在英國的愛默生學(xué)院和美國的Sunbridge學(xué)院接受了華德福教師培訓(xùn)，并在美國繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐華德福教育和人智學(xué)工作。期間，在他們的介紹和幫助下，李澤武、吳蓓、也先后在英國和美國接受了華德福教師培訓(xùn)。同時(shí)，來自德國的華德福學(xué)校畢業(yè)生盧安克，志愿在廣西的一個(gè)偏僻農(nóng)村里為孩子做教育實(shí)驗(yàn)和研究，實(shí)踐華德福教育多年，吸引各媒體的注意，很多朋友通過媒體對盧安克的報(bào)道而知道華德福教育。

通過這些朋友的著作，翻譯等各種介紹，國內(nèi)的很多人已經(jīng)對“華德福教育”有了初步的了解，其中不少的朋友急切地盼望著華德福學(xué)校能在中國的大地上出現(xiàn)。2004年的夏天，由從美國回來的黃曉星、張俐和英國回來的李澤武等人發(fā)起，由十幾位包括大學(xué)生、學(xué)者、工人和商人(其中包括外籍人士)等共同參于，在成都建立了國內(nèi)第一所華德福幼兒園和學(xué)校。

校園文化：

辦學(xué)目標(biāo)

以學(xué)校為紐帶，使學(xué)校建設(shè)參與者、志愿者、老師、家長和孩子一起形成有著共同理念的生活文化社區(qū)，成為一個(gè)共同學(xué)習(xí)，開放交流、互相幫助和不斷完善自我的平臺(tái)。通過華德福教育，幫助成人和孩子的身心靈健康地和平衡地成長，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和生活技能的同時(shí)，豐富心靈情感，不斷地探索人生以提升人文精神，成為精神意義上獨(dú)立和自由的人。

辦學(xué)理念

教育是科學(xué)的，也是藝術(shù)的，教育是基于對人的天性及本質(zhì)全面觀察和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，充滿著生命力和創(chuàng)造性的活動(dòng)。每個(gè)人都是精神、心靈和身體結(jié)合的整體，華德福教育遵循人類發(fā)展的天性和規(guī)律，通過獨(dú)特的方法和渠道，在深入的體驗(yàn)和審視自我的基礎(chǔ)上，深入細(xì)致地對每個(gè)學(xué)生的生命和本質(zhì)進(jìn)行全面的觀察和研究。并根據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段，以學(xué)生的意志、感覺和思考的發(fā)展需求為目標(biāo)，幫助學(xué)生的身體，心靈和精神平衡和諧的發(fā)展，最終幫助學(xué)生成為一個(gè)具有創(chuàng)造性、道德感和責(zé)任感的獨(dú)立思維的人。

學(xué)校組織

全球的華德福學(xué)校都是非營利機(jī)構(gòu)，通過社會(huì)捐贈(zèng)籌資和其它教育基金的注入，由老師共同管理，學(xué)校財(cái)產(chǎn)不屬于任何一個(gè)人。學(xué)校采用非贏利機(jī)構(gòu)管理模式，實(shí)現(xiàn)以教育為核心，以人為本的管理。學(xué)校財(cái)務(wù)公開透明，獨(dú)立董事會(huì)監(jiān)督，學(xué)校董事會(huì)由家長、教師和社會(huì)熱心人士組成，所有校董不拿報(bào)酬，當(dāng)負(fù)責(zé)學(xué)校法律、經(jīng)濟(jì)、發(fā)展和監(jiān)督，不干涉教師的教育教學(xué)工作。學(xué)校的收入除去學(xué)校的運(yùn)營成本和教職工的薪水以外，盈余不能分紅，只能用于學(xué)校的再發(fā)展或獎(jiǎng)學(xué)金;切實(shí)做到學(xué)校為公益事業(yè)，而不是投資者謀求私人利益。

教師委員會(huì)團(tuán)體自治管理;由具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師和專家指導(dǎo)教師進(jìn)行教育教學(xué)工作，以保證教育教學(xué)的質(zhì)量。學(xué)校不設(shè)立校長和行政級別，教師委員會(huì)代表由教師們選舉或輪流擔(dān)任，所有的行政人員以支持和協(xié)助教師為工作核心。熱心家長自發(fā)成立了家長委員會(huì)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)家校關(guān)系，監(jiān)督學(xué)校的工作，協(xié)助學(xué)校的發(fā)展。 [2]

教育思想

史代納對人類的智慧和人的意識(shí)發(fā)展做了深入研究，從而得出關(guān)于人的身、心、靈和精神發(fā)展的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，他對人的深入研究奠定了華德福教育的理論基礎(chǔ)。史代納發(fā)現(xiàn)了人的意識(shí)是階段性的發(fā)展，七年為一個(gè)周期。是指從出生到大約七歲換乳牙之前。這個(gè)階段兒童的生命組織構(gòu)成力(Lifeformativeforce)，主要用于建設(shè)、健全和平衡生理身體的發(fā)展，建造靈魂在地球上的載體(Physicalvessel)，在這個(gè)年齡階段身體成長極其迅速。

七歲到青春期。在這個(gè)階段里(一年級至八年級)，兒童的生命組織構(gòu)成力主要活躍在感覺(Feeling)的發(fā)展。理性化教育對于這個(gè)年齡階段的孩子來說很多時(shí)候是徒勞無功的。這時(shí)人的發(fā)展是處于動(dòng)物性的發(fā)展階段，出自于內(nèi)心深處的感覺和欲望等類似于動(dòng)物的星芒體支配著人的整體，呈現(xiàn)出人的動(dòng)物性本質(zhì)。他有參與生活活動(dòng)的強(qiáng)烈意志，并通過感覺來表達(dá)和體驗(yàn)心靈中細(xì)膩的感受。

青春期到二十一歲，此時(shí)，人的生命組織構(gòu)成力活躍在思想意識(shí)的發(fā)展上，兒童的心智逐漸走向成熟，他們會(huì)用挑剔的眼光來看這個(gè)世界和周圍的人，這個(gè)世界已不再如他想象和藝術(shù)塑造的那樣完美了，而是真實(shí)的了。同時(shí)他形成個(gè)人的判斷力、獨(dú)立的思想和抽象的理想，他的辨別和判斷能力增強(qiáng)，甚至?xí)芄虉?zhí)。他執(zhí)著地追求自然界中的真理，渴望探索這個(gè)真實(shí)的世界，并在尋找真理的過程中挑戰(zhàn)老師和家長的權(quán)威，希望在這個(gè)關(guān)于他自己的世界中，由人的活動(dòng)來彰顯出其真實(shí)和合理性。